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  • 马来西亚将举办"普贤行 菩提"佛曲弘法会

      2008年12月6日至7日,“普贤行 菩提”佛曲弘法会将在马来西亚民政大厦宏愿堂举行。此次弘法会由马来西亚佛教总会主催,吉隆坡菩提工作坊主办。据悉,参与演出的人数超过180名,包括儿童、舞蹈员及歌手等。   联系电话:016-323 6712

    佚名

    |弘法会|普贤|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/08451129166.html
  • 山东临朐佛协产生新一届领导班子 本法师当选会长

      2009年2月9日,山东省临朐县佛教协会召开一届三次理事会议,选举产生了临朐佛教协会新一届领导班子,本法师当选为佛教协会会长。县委统战部、县民族宗教局有关领导以及县宗教界人士50多人参加了会议。临朐县政协副主席、县委统战部部长郎会祥到会并讲话,县委统战部副部长、民宗局局长张恒超主持会议。   新当选的临朐佛教协会协会会长本法师在会议上,对该地区佛教活动情况及信教群众提出了几点要求:...

    佚名

    |佛协|会长|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/08275235202.html
  • 月溪禅师答:后的光景如何?

      问:后的光景如何? (南京法一和尚)   月溪禅师答:后无量的生死种子和盘托出,此时根尘识俱变为佛性,见性后在本体上看,是一律平等的,无所谓佛,无所谓众生,无所谓众生成佛,生死涅槃犹如做梦,菩提烦恼同是空花,未见性前,一假皆假,妄识所支配故,既见性后,一真皆真,真心所流露故,所谓以金作器,器器皆金,那时郁郁黄花无非般若,青青翠竹总是真如,大地山河皆为佛性,石头瓦块概属菩提,嬉笑言谈真心...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13404510942.html
  • 论唐代美学思想中“”观念的形成与体现

    论唐代美学思想中“”观念的形成与体现  王耘  [上海]文艺理论研究,2005年第1期  84-90页  ---------------------------------------------...--------------------------------------------------------------------------  【内容提要】即生命对本真世界的直观体验。之...

    王耘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08112554940.html
  • ”与“思”:中西审美体验之比较

    思想理论的独特性都来源于并体现于其独有的概念、范畴和命题。通过对中西方诗学的比较研究发现,“思”和“”都是中西方诗学中两个各具特色的重要概念,于审美体验更有画龙点睛之妙,我认为“”和“思”分别代表了...思维所能解答的了。这种价值型、意义型的追问决定了中国人的审美体验方式是偏重于直觉的感悟。“”源于佛教,是佛教的一种重要的修行方式。佛教所言之在于渗透佛理也即全为虚空,从而达到“万物与我一体”的境界。...

    刘卉卓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23384640696.html
  • ”与“思”:中西审美体验之比较

    独特性都来源于并体现于其独有的概念、范畴和命题。通过对中西方诗学的比较研究发现,“思”和“”都是中西方诗学中两个各具特色的重要概念,于审美体验更有画龙点睛之妙,我认为“”和“思”分别代表了中西方...解答的了。这种价值型、意义型的追问决定了中国人的审美体验方式是偏重于直觉的感悟。“”源于佛教,是佛教的一种重要的修行方式。佛教所言之在于渗透佛理也即全为虚空,从而达到“万物与我一体”的境界。真正使“...

    刘卉卓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23384840698.html
  • 、破、当下──禅艺术与花艺

    、破、当下──禅艺术与花艺  宗教与艺术自来有密不可分的关系,而禅,则是所有宗教中最具有艺术特质的。  艺术创作需要活泼的心灵与直观的能力,但宗教为了生命超越却总有种种的戒律禁忌,因此与艺术的相融乃必须有赖另一层次的统合。而禅却不然,「魔来魔斩,佛来佛斩」,这种不受拘束的性格与艺术家相同,而一旦凡圣俱遣,洞见本性,禅者生命的全体更就是艺术的自身。  以禅为主题的艺术,内涵多聚焦于「破、、当下...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08410271712.html
  • 道衍(姚广孝)与奇书《三真诠》

    道衍(姚广孝)与奇书《三真诠》  江灿腾  姚广孝(一三三五—一四一八)是明永乐朝协助策划“靖难之变”的第一功臣,这是读过《明史v的人都知道的。  在《明史·列传》第三十三,对姚广孝其人的出身,有...迹可寻的。  不过,我在论文发表后,才在李焯然先生的《明史散论v (台北:允晨出版社,一九八七)里,读到姚广孝著有一本《三真诠v,同时他作了如下的资料说明:“今研究道衍之政术,当以其《三真诠》...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21340164203.html
  • “超女”周笔畅 佛之“”语

    细沙---笔畅的佛之“”语  在我还没有完全成为一个笔迷之前,我最好的朋友就从见到笔畅的第一眼开始彻底沦陷了。当时完全不能明白,一个快30岁的大老爷们怎么会轻易的败给一个乳臭未干的小女孩,于是我向他要答案,他给了我一个看似不可理喻的回答-----她信佛,她能“”,她的眼里有一种可以渡化我心灵的光芒。。。。。。一阵眩晕之后,我完全被这个不着边际的答案打败了,当时我并不能理解。   时间一天天流逝...

    佚名

    |超女|周笔畅|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/11/2329112100.html
  • 南怀瑾:释迦佛抬头悟道的是什么?

    今年正月间,一位老朋友萧先生来看我,临走时问了一句话:“释迦牟尼佛十九岁出家,最后抬头睹明星而悟道,他的是什么?” 这个问题如果是别人问,倒没有什么重要;但萧先生研究佛学多年,他提出了这个问题...一般认为,这也算悟道了吧! 刚才唠唠叨叨的,说明释迦牟尼佛悟道的经过,就是要说明我的老朋友萧先生问的这个问题——释迦牟尼佛睹明星而悟道,了个什么? 你说这一下抬头悟道,悟道了以后,前面那些修持都浪费...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06592278811.html